日前，媒体发布乌鲁木齐的“飞天”玻璃钢雕塑图文微博后，很快在网上引发热议。“震惊了”，“城市管理者的审美观真奇特啊!”大家纷繁慨叹，整个玻璃钢雕塑看起来“吓人”、“破坏市容，很不谐和”。随后，管理者悄然把这座玻璃钢雕塑拆了撤走。

于是，9月初，一个****性的网络组织从城市文化、视觉审美、公共空间角度动身，发起丑陋玻璃钢雕塑评选活动。他们在****北京、上海、广州、南京、杭州、西安、太原等多个城市举行主题沙龙，约请各地文化艺术界人士参与，征集及海选丑陋玻璃钢雕塑，将网络评选出的前50名丑陋玻璃钢雕塑停止整理，然后评选出20个丑陋玻璃钢雕塑。

变革开放以来，随着中国的城市化进程，“城雕热”在****不时升温，各地建立城市玻璃钢雕塑的数量之大，开展速度之快在当今**是稀有的。城市景观玻璃钢雕塑是城市里具有地标意义的建筑，一座**的城市玻璃钢雕塑，必然凝聚城市的历史文化内涵、彰显市民肉体风貌，内容与方式都无一例外地表现具有鲜明时期气息的文化进步理念。古今中外都不乏**的城市玻璃钢雕塑。深圳莲花山邓小平塑像就是典型，塑像与深圳和中国的变革开放融为一体，“邓小平”高视阔步固执前行的形象，让深圳人倍感亲切，让****人民倍感鼓舞，它其实是中国阔步挺进新时期的写照。

但是，如今人们经常看到，一个个高大宏伟、气势磅礴的巨型玻璃钢雕塑在一些城镇的入口处、市中心、政府办公楼前拔地而起。应该说，在一些大城市或有留念意义的中央，建造一些画龙点睛性的带有欣赏价值或留念意义的建筑物未尝不可。但假如****各地都一窝蜂似的乱建标志性建筑，乱搞“城雕”，势必会形成人力物力的严重糜费。

特别是一些地域尚未脱贫或刚刚走上小康之路，就急于在空中上歌功颂德搞雕像，建造牌坊楼阁等建筑，搞什么“环球”大道、“世纪”广场，这是好大喜功的一种表现。不实在际的城市玻璃钢雕塑，很多是典型的“政绩工程”、“形象工程”。一些“父母官”之所以热衷于此，不惜大兴土木，说到底是在为本人雕名塑像、歌功颂德。这种沽名钓誉的行为，有悖于“三个代表”的重要思想，人民大众对此深恶痛绝。

针对这种现象，有玻璃钢雕塑家指出：拙劣的玻璃钢雕塑将永远毁坏整个环境，而相当一批这类玻璃钢雕塑，正疾速地在****兴建，毁坏环境，损伤国度的文化相貌，形成种种可怕的场面。今天在我们的国度，越是重要的环境，越是树立不起高程度的玻璃钢雕塑;越是漂亮的环境，越有可能被低劣的玻璃钢雕塑所毁坏。遗憾的是拙劣丑陋的玻璃钢雕塑毁坏城市环境的情况并没拥有遏制，反而愈演愈烈。有人评价城市玻璃钢雕塑说：“每个人都有本人的审美”，这的确不错，但是这不适用于对公共建筑的包庇。**的玻璃钢雕塑必需唤起群众共鸣，绝不能沦为艺术家的顾影自怜。这不但要成为艺术家内心的盲目，也是权衡艺术家有无社会良知与公共义务的表现。

为此，建立部曾发文《关于城市玻璃钢雕塑建立工作的指导意见》指出，在目前****尚无城市玻璃钢雕塑建立规划编制请求、技术导则及标准的状况下，各地在编制城市玻璃钢雕塑建立规划时，应留意处置好以下几个问题：依据当地实践状况，组织有关单位和人员提早做好反映当地历史、文化等题材的研讨，作为规划编制的重要根底和根据;城市玻璃钢雕塑建立规划编制要以城市总体规划为根据，吸收相关部门和人员参与，并与相关专项规划相谐和;城市玻璃钢雕塑具有艺术性和公众性的特征，规划的内容、重点、深度、时限以及图文表达方式要契合客观实践。编制规划要遵照艺术规律和公众的意愿，特别是要避免近期规划建立项目集中和过多的问题，为城市将来玻璃钢雕塑建立的开展留有充沛的空间。

但是，城市景观玻璃钢雕塑的建立过程实践是城市的管理者、玻璃钢雕塑家、开发商、公众这四个方面在城市公共空间的一种博弈。但在中国，长期以来，城市管理者具有城市玻璃钢雕塑的**决策权。因而，作为主政一方的人民公仆，只要沉下心、扑下身、扎下根来为民办实事，用“为官一任、造福一方”的实践行动写人生、雕美名、塑俊像，才干在人民大众心目中树立永不磨灭的高大丰碑。同时，对城市玻璃钢雕塑的规划、决策和建立，要有大众的参与，要有大众的监视。